AS CRÍTICAS

O livro escandalizou o público britânico quando foi publicado pela primeira vez, já que contou com a história cristã de Jesus e a ressurreição em seu estudo comparativo. Os pensamentos críticos de Frazer davam uma ideia de uma leitura agnóstica do Cordeiro de Deus, como uma relíquia da religião pagã. Para a terceira edição, Frazer colocou sua análise da crucificação em um apêndice especulativo; a discussão do cristianismo foi excluída do volume único edição abreviada.

 

A influência do livro sobre a disciplina emergente da antropologia era penetrante e inegável. Por exemplo, Bronisław Malinowski, acometido de tuberculose logo após receber seu doutorado em física e matemática, leu a obra de Frazer no original em Inglês para se distrair de sua doença.

 

 

 

 

 

 

 

Apesar da controvérsia o trabalho gerado e sua recepção crítica, entre outros estudiosos, The Golden Bough inspirou a literatura criativa do período. 

 

O poeta Robert Graves adaptou o conceito do rei que morre para o bem do reino, de Frazer, à ideia romântica do sofrimento do poeta, para sua musa-deusa, que se reflete em seu livro sobre a poesia, rituais e mitos, The White Goddess (1948). 

 

William Butler Yeats refere-se a tese de Frazer em seu poema " Sailing to Byzantium ". 

HP Lovecraft menciona o livro em seu conto "The Call of Cthulhu". 

 

TS Eliot reconheceu endividamento para Frazer em sua primeira nota para o seu poema The Waste Land. 

 

William Carlos Williams se refere a ele no livro dois, parte dois, de seu poema estendido em cinco livros Paterson. 

 

Sigmund Freud , James Joyce , Ernest Hemingway , DH Lawrence , Aleister Crowley , Ezra Pound , William Gaddis , Mary Renault, Joseph Campbell , Roger Zelazny , Naomi Mitchison (em sua O Rei do Milho e da Rainha da Primavera ) e Camille Paglia , são alguns dos autores cujo trabalho mostra a profunda influência de The Golden Bough . 

 

Suas ondas literárias e referências tiveram continuidade, assim como sua influência direta na antropologia diminuiu.