TABU E OS PERIGOS DA ALMA

 

O título de rei do bosque não era uma simples forma vazia, mas que apontava para uma época da Antiguidade remota em que o sacerdote de Diana teria desempenhado funções mágicas e reais. Como se acreditava que esses reis assegurassem o bom tempo e a fertilidade dos campos e dos animais, a maneira pela qual viviam e morriam era da maior importância para seus súditos. Por isso, Frazer examina as formas de assegurar a sobrevivência do rei, tratando primeiro dos perigos que ameaçam a vida (perigos da alma) e, em segundo lugar, das maneiras de superá-los (tabus).

 

Muitos dos perigos a serem superados se fazem sentir de acordo com os mesmos princípios da magia contagiosa, salvo pelo fato de não terem um autor humano. Os tabus destinam-se a conservar a vida, impedindo a ação de contágio ou a magia contagiosa. No caso de um rei, o tabu preserva a sua vida em benefício da sociedade, mas, ao mesmo tempo, protege a sociedade das emanações do poder mágico do rei que poderiam afetá-la, segundo o princípio de contágio. A força do tabu tem, portanto, dois aspectos. O indivíduo, seja ele rei ou plebeu, toma precauções para proteger-se, e essas mesmas precauções protegem simultaneamente o seu vizinho e a sociedade em geral.

 

Tabus são conjuntos de regras que determinam ações e omissões cuja finalidade é a conservação da vida. De acordo com essas regras, as roupas dos tuaregues podem destinar-se a preservar a alma da contaminação do mundo exterior.